Tokoh Filsafat dari Negeri Korea

Tokoh Filsafat dari Negeri Korea

Yi Saek (1328 - 1396) juga dikenal sebagai Mokeun, adalah Neo-Konfusianisme Korea, filsuf, penulis dan penyair. Keluarganya berasal dari klan Hansan Yi. Yi Saek memainkan peran penting dalam pengenalan dan lokalisasi filsafat Zhu Xi. Ia belajar Neo-Konfusianisme di Dinasti Yuan Cina dan membuka sebuah akademi setelah kembali ke Goryeo, dan dari akademi pendiri Dinasti Joseon dididik. Banyak dari murid-muridnya, seperti Jeong Geun Dojeon dan Gwon, digunakan Neo-Konfusianisme sebagai dasar ideologis untuk menggulingkan kerajaan Buddhis Goryeo dan Joseon mendirikan Konfusianisme. Namun, Yi Saek dirinya tetap setia pada Dinasti Goryeo dan tidak percaya memusnahkan agama Buddha, sebagai Jeong Dojeon bersikeras, akan bermanfaat apapun. Yi Saek percaya pada ko-eksistensi "Tiga Disiplin": Konfusianisme, Buddhisme dan Taoisme. Yi Saek mengundurkan diri dari semua posisi politik setelah berdirinya Dinasti Joseon.

Tidak banyak yang diketahui tentang bagaimana ia meninggal, tetapi beberapa mengatakan bahwa ia dibunuh ketika melintasi jembatan. Ketika ia ditawari posisi perdana menteri oleh Yi dinyanyikan Gye, Saek menolak tawaran itu dan mengatakan kepadanya bahwa dia tidak bisa melayani dua raja. Yi kemudian memerintahkan anak buahnya untuk membunuhnya jika ia tidak mampu menyeberangi jembatan pada waktunya, dan jika dia menyeberang dalam waktu, untuk membiarkan dia pergi. Yi Saek meninggalkan berbagai puisi, esai, dan surat-surat disusun dalam The Collected Works Mokeun.


Jeong Mongju (1337-1392) sering dikenal dengan nama pena Poeun, adalah seorang pendeta dan sarjana sipil Korea selama periode akhir dari dinasti Goryeo. Ia lahir di Yeongcheon, provinsi Gyeongsang untuk keluarga dari klan Yeongil Jeong. Pada usia 23, setelah mengambil tiga ujian layanan yang berbeda sipil sastra (Gwageo) dan menerima nilai tertinggi yang mungkin pada ketiga. Pada 1367,. Ia menjadi instruktur di Neo-Konfusianisme di Gukjagam, maka disebut "Seonggyungwan, "sementara secara bersamaan memegang posisi pemerintah, dan pegawai negeri U. setia Raja Raja memiliki keyakinan besar dalam pengetahuan yang luas dan penilaian yang baik, sehingga ia berpartisipasi dalam berbagai proyek nasional dan karya ilmiahnya membuat dia sangat menghormati di Goryeo pengadilan.

Jeong Mongju mengunjungi China pada 1372 sebagai utusan diplomatik. Sekitar waktu, sebagai waegu (bajak laut Jepang) invasi ke Semenanjung Korea ekstrim, Jong dikirim sebagai delegasi ke Kyushu pada tahun 1377. Negosiasinya menyebabkan janji bantuan Jepang dalam mengalahkan para bajak laut. Dia pergi ke ibu kota Cina pada 1384; dan negosiasi dengan dinasti Ming yang dipimpin untuk perdamaian dengan China pada 1385. Dia juga mendirikan sebuah lembaga yang ditujukan untuk teori Konfusianisme. Jeong dibunuh di 1392 oleh lima orang di Jembatan Sonjukkyo dalam Gaeseong setelah jamuan yang diadakan baginya oleh Yi Bangwon (kemudian Taejong Joseon), putra kelima dari Yi Seonggye, yang menggulingkan Dinasti Goryeo untuk menemukan Dinasti Joseon. Jeong dibunuh karena ia menolak untuk mengkhianati kesetiaan kepada Dinasti Goryeo. Yi Bangwon membacakan sebuah puisi untuk membujuk Jeong dari tetap setia ke pengadilan Goryeo, namun Jeong menjawab dengan puisi lain yang menegaskan kesetiaannya. Yi Seonggye dikatakan telah meratapi kematian Jeong dan menegur anaknya karena Jeong adalah seorang politikus sangat dihormati oleh pengadilan Cina dan Jepang.

Jembatan mana Jeong dibunuh, sekarang di Korea Utara, kini telah menjadi monumen nasional negara itu. Sebuah tempat coklat pada salah satu batu dikatakan noda darah Jeong, dan katanya menjadi merah setiap kali hujan. Saat ini, keturunan langsung yang masih hidup adalah generasi yang ke-21 dan 22, yang semuanya berada di Korea Selatan dan Amerika Serikat. The 474 tahun Dinasti Goryeo simbolis berakhir dengan kematian Jeong, dan diikuti oleh Dinasti Joseon. Kematian yang mulia Jeong melambangkan kesetiaan setia kepada raja, dan ia kemudian dihormati bahkan oleh raja Joseon. Pada 1517, tahun 125 setelah kematiannya, ia orang suci ke National Academy bersama orang bijak Korea lainnya seperti Yi I (Yulgok) dan Yi Hwang (Toegye). Pola 11 ITF Taekwon-Do dinamai Po Eun. Pola ini dilakukan sebagai bagian dari silabus pengujian untuk tingkat 1 Gelar sabuk hitam.


Jeong Dojeon (1342-1398) juga dikenal dengan nama pena Sambong, adalah bangsawan paling kuat Korea abad pertengahan dan politisi di dinasti Joseon awal. Dia juga seorang ideolog Neo-Konfusianisme
berpengaruh dan pendukung terdekat dan penasehat Raja Taejo, yang mendirikan dinasti Joseon. Setelah Taejo menjadi raja pertama Joseon, dia meninggalkan semua urusan negara Jeong Dojeon, membuatnya orang paling kuat dan berpengaruh yang membentuk 500-tahun-panjang dinasti Joseon dengan meletakkan fondasinya idealogical, kelembagaan, dan hukum. Hal ini bahkan dikatakan oleh beberapa sejarawan bahwa Jeong Dojeon didirikan Joseon melalui Taejo, bukan sebaliknya. Jeong Dojeon lahir dari keluarga bangsawan di Chungcheongbuk-do Danyanggun, Sambong, di masa kini-hari dari Korea Selatan. Keluarganya telah muncul dari status biasa sekitar empat generasi sebelumnya, dan perlahan-lahan memanjat tangga pelayanan pemerintah. Ayahnya adalah yang pertama dalam keluarga untuk mendapatkan jabatan tinggi. Sayangnya ibu Jeong adalah selir, yang membuat sangat sulit bagi dia untuk mendapatkan kekuasaan di awal hari. Meskipun semua kesulitan, ia menjadi seorang mahasiswa dari Yi Saek dan dengan pemikir terkemuka lainnya dari waktu seperti Jeong Mong-ju, kecerdasan yang tajam mulai efek politik Korea.

Jeong hubungan dengan Yi Seonggye dan dasar dari Joseon, yang sangat dekat. Dia dikatakan telah dibandingkan hubungannya dengan Yi bahwa antara Zhang Liang dan Han Gaozu. Ide-ide politik Jeong memiliki dampak kuat pada politik Dinasti Joseon dan hukum. Dua yang pertama berkenalan pada 1383, ketika Jeong mengunjungi Yi di tempat tinggalnya di provinsi Hamgyong. Setelah Taejo didirikan Joseon pada 1392, ia ditunjuk Jeong ke kantor sipil dan militer tertinggi secara bersamaan, mempercayakan dirinya dengan semua kekuatan yang diperlukan untuk membangun dinasti baru. Memutuskan semua kebijakan dari urusan militer, diplomasi dan turun ke pendidikan, ia meletakkan sistem politik Joseon dan hukum pajak, diganti Buddhisme dengan Konghucu sebagai agama nasional, memindahkan ibukota dari Gaeseong ke Hanyang (sekarang Seoul), berubah polical kerajaan sistem dari fedualism birokrasi yang sangat terpusat, dan menulis kode hukum yang akhirnya menjadi konstitusi Joseon. Dia bahkan memutuskan nama-nama istana masing-masing, delapan provinsi, dan kabupaten di ibukota. Dia juga bekerja untuk membebaskan banyak budak dan kebijakan pertanahan direformasi.

Setelah Joseon didirikan pada 1392, ia segera bertabrakan dengan Yi Bang-won atas pertanyaan memilih putra mahkota, penerus masa depan untuk Taejo. Dari semua pangeran, Yi Bang-won kontribusi yang paling meningkat ayahnya untuk kekuasaan dan diharapkan untuk diangkat sebagai putra mahkota meskipun ia adalah putra kelima Taejo itu. Namun, Jeong Dojeon membujuk Taejo menunjuk mudanya, anak delapan Yi Bang-Seok (Yi Bang-won saudara tiri) sebagai putra mahkota. Konflik mereka muncul karena melihat Jeong Joseon sebagai sebuah kerajaan yang dipimpin oleh menteri sementara raja adalah untuk menjadi sebagian besar tokoh simbolis dimana Yi Bang-won ingin mendirikan monarki absolut diperintah secara langsung oleh raja. Kedua belah pihak menyadari permusuhan besar masing-masing dan bersiap-siap untuk menyerang lebih dulu. Setelah kematian mendadak Ratu Sindeok di 1398, sementara Raja Taejo masih berkabung untuk istri kedua, Yi Bang-won disambar pertama oleh merampok istana dan membunuh Jeong Do-jeon dan pendukungnya serta dua Ratu Sindeok putra termasuk mahkota dalam kudeta yang kemudian dikenal sebagai Strife Pertama pangeran. Taejo, yang tak berdaya menyaksikan putra kesayangannya dan menteri yang dibunuh oleh pasukan Yi Bang-won, turun tahta dengan jijik dan tetap marah dengan Yi Bang-won baik setelah Yi Bang-won menjadi raja ketiga Joseon, Taejong.